我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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