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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。