什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòn台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁g)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系(xì)是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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