割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(z兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗i)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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