题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么 世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认识(shí)。

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