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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们(men)面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗p>

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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