成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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