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仁政在现代(dài)社(shè)会的(de)意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的(de)国际地位家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好,在(zài)危难之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理想的(de)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好政治，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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