人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                     凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗                                                                             睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yu凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗án)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗妇(fù)女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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