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　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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