粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在人(rén)世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出(chū)自(zì)明代(dài)于(yú)谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰(huī)，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者p>

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清(qīng)白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从(cóng)深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又(yòu)使我们(men)联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次(c一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼(hū)之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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