十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗苑珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过(guò)午不(bù)食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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