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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日(rì)徐(xú)公来，孰(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的shú)视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的(de)自果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的(de)向背，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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