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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生(shēng)就是(shì)死(sǐ)，死就是生(shēng)，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。pp7塑料杯能不能装开水

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界(jiè)万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们(men)的各种看(kàpp7塑料杯能不能装开水n)法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了(le)我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的存在形态。

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