十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗