在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题(tí)就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节