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  怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉(jiā)言(yán)懿行,嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚(shàng)的行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行,怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言善行(xíng),则敬(jìng)慕而记录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自战(zhàn)国(gwhile的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗uó)·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示(shì)。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词:高风亮节解释(shì):高风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形容(róng)道(dào)德(dé)和行为都很高尚。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷一(yī):“余谓渊明高(gāo)风峻节,固已无愧于四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤(xián)尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的(de)高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节,本(běn)来就已(yǐ)经无(wú)愧于商(shāng)山四(sì)皓了(le),还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向往他(tā)们喜欢贤(xián)才(cái)崇尚友谊的(de)情(qíng)状。

  语法:联合式(shì);

  作主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ);

  含褒义(yì),形容道德和行为很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜(yán)无耻解释:颜:脸面。

  指(zhǐ)人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧(qiǎo)言while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗(yán)如(rú)簧,颜之厚矣。

  ”花(huā)言巧语如丝簧,脸皮真厚太无(wú)耻。

  语法:联合式;

  作(zuò)宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行(xíng)为。

  

  成语出处: 《尚(shàng)书·大禹谟(mó)》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤(xián),万(wàn)邦贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕(mù)而记录之。

  ”

  成语例句: 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》, 出(chū)于 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的手笔,辑录历(lì)代贤主的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近义词: 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平(píng)凡的行为。

   战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意(yì)琦行,超然(rán)独(dú)处(chù)。

  ” 章炳麟

  嘉(jiā)言懿行(xíng)的反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久(jiǔ)是不(bù)牢坚我说的是好话,不(bù)过叫你心里(lǐ)留神,并

  成(chéng)语语法(fǎ): 联合式(shì);作主语、宾语;指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行为(wèi)

  常(cháng)用程度: 常(cháng)用成(chéng)语

  感情(qíng).色(sè)彩(cǎi): 褒义成语

  成语结构: 联合式成语

  产生(shēng)年代: 古(gǔ)代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注(zhù)意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注(zhù)意: 嘉,不能写(xiě)作“佳(jiā)”;懿,不能写作(zuò)“义(yì)”。

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