杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一(yī)举一动，一呼(hū)一吸，整天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么(me)办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了(le)，填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来(lái)，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教(jiào)育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多的(de)，难道他们(men)不明白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的(de)气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的(de)担(dān)心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉(sù)人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言(yán)。

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