不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的(de)。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思以及不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，跬(kuǐ)怎(zěn)么读(dú)，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里，日积(jī)跬(kuǐ)步无(wú)以至千里不积小流意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到(dào)千里(lǐ)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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