没想(xiǎng)到(dào)最近比较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一(yī)直以为萨(sà)顶顶是(shì)她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样充满神(shén)秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金(jīn)星爆料(liào)之后了解(jiě)真相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该(gāi)对之(zhī)前金星(xīng)在某(mǒu)一期节目中(zhōng)化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么(me)人大家都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很少有(yǒu)人真正了解她(tā)，而她在(zài)央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性(xìng)的(de)一幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是(shì)被网友骂惨了，甚(shèn)至后来还被(bèi)金星揭老底(dǐ)。

   
        金星爆(bào)料，在一次(cì)大赛中萨顶(dǐng)顶曾(céng)和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去请教她如何(hé)定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是(shì)自己建(jiàn)议(yì)的，金星当时还感(gǎn)慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数(shù)民(mín)族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族(zú)的血(xuè)统，连名字和血(xuè)统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直让人大跌眼(yǎn)镜！

    
        萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年(nián)歌(gē)手电(diàn)视大(dà)奖赛，获得通(tōng)俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央(yāng)视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团  。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界音(yīn)乐大奖亚(yà)太(tài)地区(qū)最(zuì)佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合》在中国内(nèi)地的销量(liàng)达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳原(yuán)创电影歌(gē)曲(qū)奖 ，2016年(nián)，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶(dǐng)顶是出生在蒙(méng)汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩(hào)特与姥(lǎo)姥过(guò)着游(yóu)牧生活，游牧生活的(de)经历草原上的马头(tóu)琴(qín)、长调以及(jí)牧(mù)民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后(hòu)就考(kǎo)取了(le)解放军艺术学院(yuàn)音乐(lè)系，开(kāi)始了她(tā)的音(yīn)乐梦想(xiǎng)。

   
     在外(wài)界人看来萨(sà)顶顶是一个集创作(zuò)与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气表(biǎo)演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古(gǔ)老(lǎo)文化的研究(jiū)和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁民(mín)族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴(dài)华丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰(shì)和(hé)拥(yōng)有浓郁民族(zú)风的艳丽服装，或大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。

   
       正宗的悉昙体的梵(fàn)文(wén)现(xiàn)在只有日(rì)本才有，印度(dù)现在也用梵文的，不过不(bù)是(shì)佛经中的梵(fàn)文(wén)，有(yǒu)些差别， 萨(sà)顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中说过(guò)，他(tā)不懂(dǒng)，只是(shì)能(néng)体会其中的意境，把(bǎ)它们用(yòng)音乐表达出(chū)来，她也只是会读而已。

      
         梵文一直在流传,而且还被当作一(yī)种宗教礼仪保存(cún)下来，梵(fàn)文及梵语(yǔ)是现今印度(dù)23种官(guān)方(fāng)文字及官(guān)方语言之(zhī)一，直至(zhì)二(èr)十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的(de)交流语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作为第二语言(yán)的(de)有194,433人。

  
        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得有点(diǎn)吓人(rén)，网上(shàng)有传闻(wén)说，万物生有两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵(fàn)文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族(zú)的特点而(ér)言，金黄的(de)旗子是西藏(cáng)佛(fú)教的一(yī)个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏饰(shì)品(pǐn)中，有鱼的图案(àn)一(yī)般指(zhǐ)的是藏八宝之(zhī)一， 双(shuāng)鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧(huì)眼(yǎn)。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永生、再生的境地。

   
        其实(shí)《万物生(shēng)》是(shì)一(yī)张(z语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么hāng)极尽美感，让人可以在(zài)无(wú)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文(wén)：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸(xián)的河水
一片(piàn)河水落下来(lái)遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来(lái)你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水落(luò)下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上(shàng)落满山(shān)鹰的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za