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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否(fǒu)定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的(de)形(xíng)态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是(shì)稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就(jiù)是有序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态(tài)。

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