什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面以及(jí)人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说明，什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)文化，什(shén)么叫人文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么叫人文(wén)关怀(huái),你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤(yó送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由u)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和(hé)中国文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由