盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩戊戌年是哪一年子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生(戊戌年是哪一年shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地(dì)，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为戊戌年是哪一年一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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