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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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