贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一(yī)句(jù)是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些(xiē)事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所(suǒ)信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨(fáng)碍人的(de)修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的(de)重(zhòng)要工作(zuò)，若五毒心不除(chú)而修禅(chán)定，则终究是邪定(dìng)；修(xiū)大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚(shàng)存，则可能(néng)会变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤春(chūn)人(rén)使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世(shì)人的(de)理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都(dōu)会(huì)担(d涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自(zì)我约束(shù)的竖(shù)或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐，并非(fēi)是我们(men)滴酒不(bù)沾就(jiù)正确(què)。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心(xīn)明(míng)白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不(bù)是修(xiū)行的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它(tā)是(shì)有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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