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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

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但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛(ni200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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