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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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