转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)说法，对于不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(tóng)只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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