人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是(shì)什(shén)么以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思配图(tú)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(qu乔丹有多高è)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(hu乔丹有多高ò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生(乔丹有多高shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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