劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢p>

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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