高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗：‘善(shàn)相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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