四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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