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　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

《三(sān)字经》简介

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节(jié)选

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

学习《三字经》意义

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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