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戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(ré戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班n)间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。