割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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