什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面以(yǐ)及人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人(rén)文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文(wén)关怀什(shén)么叫终极关(guān)怀，什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关(gu康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里zài)处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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