大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是(shì)什么意思，长河落(luò)日圆啥(shá)意思是(shì)“长河落日圆(yuán)”的意思：无尽(jǐn)黄河上落日浑圆的。

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大漠(mò)孤烟(yān)直长河落日(rì)圆是什么意思，长河落(luò)日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄(huáng)河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日(rì)圆”出自(zì)唐代(dài)王(wáng)维的诗《使至塞上》，全诗如下：单车欲问(wèn)边，属国过(guò)居延。

　　征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢(féng)候吏，都(dōu)护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车(chē)想去慰问(wèn)边(biān)关，路经的属国(guó)已(yǐ)过(guò)居延(yán)。

　　千里飞(fēi)蓬(péng)也飘出(chū)汉塞，北(běi)归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉(sù)我都护已在(zài)燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今山西(xī)运城）人，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘(jí)居士，世称“王右(yòu)丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余(yú)首，重要诗(shī)作有(yǒu)《相(xiāng)思》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受禅宗影响很(hěn)大，精通佛学，精通(tōng)诗、书(shū)、画(huà)、音(yīn)乐等，与孟浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味(wèi)摩诘(jí)之诗(shī)，诗中(zhōng)有画(huà)；

　　观摩诘之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤(gū)烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直(zhí)上云天，无尽的黄(huáng)河上落日浑圆。

　　这是(shì)千古流(liú)传的(de)名(míng)句(jù)，描述了塞(sāi)外(wài)孤(gū)寂、死静、萧条的画面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字才能状其景(jǐng)观(guān)；在这纯然一(yī)色、荒凉(liáng)无(wú)边的背景之上，那(nà)远处(chù)独起的(de)一股炊(chuī)烟，既(jì)显得孤单(dān)，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其(qí)神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字(zì)，使景物一下子(zi)变得(dé)挺拔坚(jiān)韧，刚(gāng)直(zhí)有力。

　　“长河落(luò)日圆(yuán)”，苍茫的(de)沙漠，没有山，没有树，只(zhǐ)有(yǒu)黄河(hé)横贯其间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边无际，黄(huáng)河(hé)杳无尽头，“长(zhǎng)”字(zì)便自然涌上作者心(xīn)头(tóu)。

　　而“长河”之上，是(shì)那一轮(lún)圆圆的落日，这里的“圆”字与前(qián)面的“直”字(zì)，都用得逼真传(chuán)神，难以言其妙处。

　　真(zhēn)像《红楼梦》里香(xiāng)菱所说：“这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上书一想，倒像是(shì)见了这(zhè)景的。

　　若说(shuō)再找(zhǎo)两个字(zì)换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这不是描写河流的句子，它(tā)其实是(shì)具(jù)体描写进入(rù)边塞后(hòu)所(suǒ)看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光。

　　画(huà)面开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓烟就显得(dé)格(gé)外醒目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的单调(diào)，紧接一(yī)个(gè)“直”字，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没(méi)有山峦林木，那横贯其间的黄(huáng)河，就非用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本(běn)来容易给人(rén)以感(gǎn)伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字(zì)，不(bù)仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠(mò)的景(jǐng)象(xiàng)，而且表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的(de)深切的(de)感受。

　　诗(shī)人把自己(jǐ)的(de)孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在广阔的(de)自然(rán)景象(xiàng)的描绘(huì)中。

　　【作品出处(chù)】

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆”出自《使至塞上》，是唐(táng)代诗人(rén)王(wáng)维(wéi)奉命赴边疆慰(wèi)问将士途中所作(zuò)的一首纪行(xíng)诗，记述出(chū)使(shǐ)塞上的旅程以及旅程中所见的塞(sāi)外(wài)风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡(hú)天。

　　大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑(qí)，都护在(zài)燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞上(shàng)：奉命出使边塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车辆少，这(zhè)里形容轻车简(jiǎn)从(cóng)。

　　问边：到边塞去(qù)看望，指慰问守(shǒu)卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国(guó)：有几种(zhǒng)解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存(cún)其(qí)国号(hào)者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均(jūn)有一些属(shǔ)国。

　　二(èr)指官(guān)名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官(guān)职(zhí)裂(liè)答(dá)。

　　属国(guó)，即(jí)典(diǎn)属国的简称，汉代称(chēng)负(fù)责外交事物(wù)的官(guān)员为典属国，唐(táng)人有时以“属(shǔ)国(guó)”代称出使边陲的使臣，这里诗人用来指自己使者(zhě)的身份。

　　居延：地名，汉(hàn)代称居(jū)延泽，唐代(dài)称居延海(hǎi)，在(zài)今内蒙古(gǔ)额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理(lǐ)志》），故城在今(jīn)额济(jì)纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东(dōng)汉凉(liáng)州刺史部有张掖(yē)居延属(shǔ)国，辖(xiá)境在居(jū)延泽一带。

　　此句一般注本均言王维路(lù)过居延。

　　然而王维此次出使，实(shí)际上(shàng)无(wú)需(xū)经过居(jū)延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编的《中(zhōng)国历代诗歌选》认为此(cǐ)句是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直(zhí)到居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯蓬(péng)，此(cǐ)处茄键(jiàn)为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候(hòu)鸟，春(chūn)天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠(mò)，此处(chù)大约是指凉州之(zhī)北的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵殿成注(zhù)有二(èr)解：一云(yún)古代边防报警时燃狼粪，“其烟(yān)直而(ér)聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云塞外(wài)多(duō)旋(xuán)风(fēng)，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据(jù)后(hòu)人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察者证实，确有(yǒu)旋风如(rú)“孤烟直上”。

　　又：孤烟(yān)也可能(néng)是唐代边防使用的平安火(huǒ)。

　　《通(tōng)典(diǎn)》卷二一八云：“及暮，平安火(huǒ)不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇戍烽(fēng)候(hòu)所至(zhì)，大率相(xiāng)去三十(shí)里，每日初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之(zhī)平(píng)安火。浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃武(wǔ)威）以北沙(shā)漠的一条内陆河，这条河在(zài)唐(táng)代叫马成河，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关(guān)，故(gù)址在今宁(níng)夏固(gù)原(yuán)东(dōng)南。

　　候骑：负责侦察、通讯(xùn)的骑(qí)兵。

　　王(wáng)维出(chū)使河西并(bìng)不(bù)经过萧关(guān)，此处大概是用何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北(běi)边疆置(zhì)安西、安北等六大都(dōu)护府，其长官称都(dōu)护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖(xiá)区一切(qiè)事务。

　　这里指(zhǐ)前敌(dí)统帅(shuài)。

　　燕然：古(gǔ)山名，即今蒙古(gǔ)国杭爱(ài)山(shān)。

　　这里代指(zhǐ)前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率(lǜ)军大破(pò)单于军(jūn)，“遂登(dēng)燕(yàn)然(rán)山(shān)，去塞(sāi)三千(qiān)余里，刻(kè)石(shí)勒功，纪(jì)汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意(yì)谓在(zài)途中遇到候骑，得知主帅破(pò)敌后(hòu)尚在前线未归。

　　【作品白(bái)话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直上，无尽(jǐn)黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗开(kāi)元二(èr)十四年（736年）吐蕃发兵攻(gōng)打唐(táng)属国小勃律（在今克(kè)什米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大(dà)破(pò)吐蕃军(jūn)。

　　唐玄(xuán)宗命王维以(yǐ)监察(chá)御(yù)史的(de)身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河(hé)西节度(dù)使判官，实际上是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗即作(zuò)于此次出(chū)塞途中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞上》载(zài)于《全(quán)唐诗》卷一百二十(shí)六。

　　此诗描绘了出(chū)使边(biān)塞(sāi)的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲(bēi)壮(zhuàng)情(qíng)怀(huái)和孤寂之情。

　　首联(lián)两句交(jiāo)待(dài)此行目的和到达地点，诗缘何(hé)而作；颔联(lián)两(liǎng)句包含(hán)多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘零(líng)之感；颈(jǐng)联两句描绘了边(biān)陲大(dà)漠(mò)中(zhōng)壮阔雄(xióng)奇(qí)的(de)景象，境界(jiè)阔大(dà)，气象雄浑；尾联(lián)两(liǎng)句虚写战争已(yǐ)取得胜利，流露出对都(dōu)护的(de)赞叹。

　　此诗既反映了(le)边塞(sāi)生活，同时也表达了诗人(rén)由于(yú)被排挤而产(chǎn)生的孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及在大漠的(de)雄浑(hún)景(jǐng)色中情(qíng)感得到(dào)熏陶、净化(huà)、升华后产生的慷慨悲(bēi)壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车(chē)前往(wǎng)，所往之处是：“属国过居延。

　　”居(jū)延在今甘肃张掖县西北(běi)，远(yuǎn)在(zài)西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自(zì)比，说自己像随(suí)风而(ér)去(qù)的蓬草一样(yàng)出临“汉塞”，像(xiàng)振翮(hé)北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬比喻漂流(liú)在(zài)外的游子，这里(lǐ)却是比喻一个负有朝廷使命(mìng)的(de)大臣，正是暗写(xiě)诗人(rén)内心的(de)激(jī)愤和抑郁。

　　与首句(jù)的(de)“单车”相呼(hū)应。

　　万里行程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住沙漠中(zhōng)的典(diǎn)型(xíng)景(jǐng)物(wù)进(jìn)行刻画：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写(xiě)到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕(yàn)然(rán)。

　　”到(dào)了边塞，却没(méi)有(yǒu)遇(yù)到将官，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首将正在(zài)燕然前线。

　　诗(shī)人(rén)把笔(bǐ)墨重点(diǎn)用(yòng)在了他最擅胜场的方面(miàn)——写(xiě)景。

　　作者出使(shǐ)，恰(qià)在春(chūn)天。

　　途中见数行归雁北翔，诗(shī)人即(jí)景设喻(yù)，用归(guī)雁自(zì)比，既叙(xù)事，又写景，一笔(bǐ)两到，贴(tiē)切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”一联，写(xiě)进入边塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维(wéi)称之(zhī)为“千古壮观(guān)”的名句。

　　边(biān)疆沙漠(mò)，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观(guān)异景，烽火(huǒ)台(tái)燃起(qǐ)的那(nà)一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物(wù)的(de)单调，紧接一(yī)个“直”字，却(què)又(yòu)表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦林木(mù)，那横贯(guàn)其间的黄河，就非用一个“长”字不能(néng)表达诗(shī)人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以(yǐ)感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表(biǎo)现了作(zuò)者的深切的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化(huà)在广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象的描绘(huì)中。

　　【名(míng)家(jiā)点评】

　　屈复《唐诗成法》评(píng)此诗(shī)：“前四写其芜远(yuǎn)，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍惊恐，方(fāng)转出七八(bā)，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐(táng)诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字(zì)极锤炼，亦极自然。

　　后(hòu)人全讲(jiǎng)炼字之法，非也；不讲炼(liàn)字之法(fǎ)，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　’想来烟如何直？日(rì)自然是(shì)圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再(zài)找两(liǎng)个字换(huàn)这两个(gè)，竟再找(zhǎo)不出两个字来(lái)。

　　”“诗的好处(chù)，有(yǒu)口里说不出(chū)来的意思，想(xiǎng)去却是(shì)逼真的(de)；又似乎无理的，想(xiǎng)去竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中(zhōng)评此(cǐ)诗颈联(lián)两句(jù)说(shuō)：“亲见其景者(zhě)，始知(zhī)‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中(zhōng)高(gāo)度评(píng)价此诗颈(jǐng)联(lián)两句：“‘明(míng)月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种(zhǒng)境界，可谓(wèi)千(qiān)古壮观(guān)。

　　求之(zhī)于词(cí)，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐(lú)人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作(zuò)者(zhě)简介】

　　王维，唐(táng)代(dài)诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居(jū)蒲州(zhōu)（治今山西永济西），遂为河东(dōng)人。

　　开元（唐玄(xuán)宗(zōng)年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至(zhì)给(gěi)事中。

　　安(ān)禄山叛(pàn)军(jūn)陷长安时曾受职，乱(luàn)平后，降(jiàng)为(wèi)太子中允。

　　后官至(zhì)尚书右丞(chéng)，故(gù)亦称(chēng)王右(yòu)丞。

　　晚年居(jū)蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗(shī)与孟浩然齐(qí)名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最(zuì)主要的(de)则为山水(shuǐ)诗，通过田(tián)园山水(shuǐ)的描绘(huì)，宣扬(yáng)隐(yǐn)士生活和佛教禅理；体物精细(xì)，状写传(chuán)神，有独特成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画(huà)。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)是(shì)什么意思，长河落(luò)日圆啥意思是“长(zhǎng)河落(luò)日圆”的(de)意思(sī)：无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆的(de)。

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大漠孤(gū)烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思(sī)，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆啥意(yì)思

　　1、“长河(hé)落日(rì)圆”的意思(sī)：无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出(chū)自唐代王维的诗《使至塞(sāi)上》，全(quán)诗(shī)如下(xià)：单车欲问边，属(shǔ)国过居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关，路经(jīng)的(de)属(shǔ)国已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟(yān)直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑(qí)士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河(hé)东蒲州(zhōu)（今山西运城）人，祖(zǔ)籍山西祁(qí)县，唐朝著名诗人、画(huà)家(jiā)，字摩诘，号摩诘居士(shì)，世称“王右丞”，因笃信(xìn)佛教，有“诗(shī)佛”之(zhī)称(chēng)。

　　今(jīn)存诗400余首(shǒu)，重要诗作有《相思》、《山居秋(qiū)暝(míng)》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘之画(huà)，画中(zhōng)有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么(me)意(yì)思？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的意思(sī)——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云天(tiān)，无尽(jǐn)的(de)黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是千古流传(chuán)的名句，描述了塞外孤寂(jì)、死(sǐ)静(jìng)、萧条的(de)画面，给(gěi)人(rén)凄(qī)凉的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边(biān)的沙(shā)漠，只有用一个“大”字才(cái)能(néng)状其景观；在这纯然一(yī)色、荒凉无边的背景之(zhī)上，那远处独起的一股炊烟，既显得孤单，又(yòu)格外醒目，也只有“孤烟”二字(zì)方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一(yī)“直”字(zì)，使景物一下子(zi)变得(dé)挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫的(de)沙漠，没有山，没有树，只有(yǒu)黄(huáng)河横(héng)贯其间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无(wú)边无际，黄河杳(yǎo)无尽头，“长”字(zì)便自然涌上(shàng)作者心头。

　　而“长河”之(zhī)上，是(shì)那一轮(lún)圆圆的落日，这里(lǐ)的“圆”字与前面的“直(zhí)”字(zì)，都用得逼真传神(shén)，难(nán)以(yǐ)言其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香(xiāng)菱所说：“这(zhè)‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上(shàng)书(shū)一想，倒像是见了(le)这景的(de)。

　　若说再找两(liǎng)个字(zì)换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出两(liǎng)个(gè)字(zì)来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆”这不(bù)是描写河(hé)流的句子，它其实是具体(tǐ)描写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的(de)风光。

　　画面开阔，意境雄浑(hún)。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以(yǐ)用(yòng)了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么奇观异景(jǐng)，烽火台燃起的那(nà)一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目，因此称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧接一个“直”字，却又表现了它的(de)劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙漠上没有山(shān)峦(luán)林木，那横贯其间的黄河(hé)，就非用一肆纳慧个“长”字不能表达(dá)诗人的感觉。

　　落日(rì)，本来容易给(gěi)人以感伤的(de)印(yìn)象(xiàng)，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切(qiè)温暖而又苍(cāng)茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字(zì)，不仅(jǐn)准确地描绘了沙(shā)漠的景象(xiàng)，而且(qiě)表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自(zì)己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在(zài)广阔的自然景象的(de)描绘中(zhōng)。

　　【作品出处(chù)】

　　“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”出自《使至塞上》，是(shì)唐(táng)代诗人王维(wéi)奉命赴边(biān)疆(jiāng)慰(wèi)问将(jiāng)士途中所作(zuò)的(de)一(yī)首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及(jí)旅程中所见的塞外风(fēng)光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使(shǐ)至(zhì)塞上

　　单车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入胡(hú)天(tiān)。

　　大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候骑(qí)，都(dōu)护在燕然。

　　【词句注(zhù)释(shì)】

　　⑴使(shǐ)至塞上(shàng)：奉命出使边(biān)塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车(chē)：一辆车(chē)，车辆少，这里(lǐ)形(xíng)容轻车简从。

　　问边：到边塞去看望，指(zhǐ)慰(wèi)问守卫边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种(zhǒng)解释：一指少数民族(zú)附属于(yú)汉族朝廷而存其国(guó)号(hào)者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有一些属国。

　　二指官(guān)名，秦汉时有一(yī)种官职名为典(diǎn)属国，苏武归汉后(hòu)即授典属(shǔ)国官职裂(liè)答。

　　属(shǔ)国(guó)，即典属国的简称，汉(hàn)代称负(fù)责外(wài)交(jiāo)事物的官员为典(diǎn)属国，唐人有时以(yǐ)“属(shǔ)国”代称出使边(biān)陲的(de)使臣，这(zhè)里诗人用来指自己使者的身份。

　　居延：地(dì)名，汉代称居延泽，唐代(dài)称居延海，在今内蒙古额济(jì)纳旗北(běi)境(jìng)。

　　又西汉张掖郡(jùn)有居延(yán)县（参见(jiàn)《汉书·地(dì)理志》），故城在今额济纳旗(qí)东(dōng)南。

　　又东汉凉州刺史部(bù)有张掖(yē)居延属国，辖境在居延(yán)泽一带。

　　此(cǐ)句(jù)一般(bān)注本均言王维路过(guò)居延。

　　然(rán)而王维此(cǐ)次(cì)出使，实际(jì)上(shàng)无需经过居延。

　　因而林庚(gēng)、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为(wèi)此(cǐ)句是(shì)写唐王朝“边塞(sāi)的辽阔，附(fù)属国直到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬(péng)，此处茄键为诗人自(zì)喻(yù)。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候(hòu)鸟，春天北(běi)飞，秋天南(nán)行，这里(lǐ)是指大雁北飞。

　　胡天：胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地(dì)。

　　这里是指唐军占领(lǐng)的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约(yuē)是指凉州之北的(de)沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注有二(èr)解：一云古代边(biān)防报(bào)警时燃狼粪，“其烟(yān)直而聚(jù)，虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后(hòu)人有到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤(gū)烟直上”。

　　又：孤烟(yān)也(yě)可能(néng)是唐代边(biān)防使用的平(píng)安火。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云：“及暮，平安火不(bù)至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇(zhèn)戍烽(fēng)候所至，大率相(xiāng)去(qù)三十(shí)里，每(měi)日初夜，放烟(yān)一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说(shuō)指流经凉州（今(jīn)甘(gān)肃(sù)武威(wēi)）以北(běi)沙漠的一条内(nèi)陆河，这条河在唐代叫马成(chéng)河，疑(yí)即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名(míng)陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察、通讯的(de)骑兵(bīng)。

　　王维(wéi)出使河西(xī)并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马(mǎ)邑”浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市之意(yì)，非(fēi)实(shí)写(xiě)。

　　候骑：一作“候(hòu)吏(lì)”。

　　⑼都护：唐(táng)朝(cháo)在西北(běi)边(biān)疆置(zhì)安西、安北等六大都(dōu)护府(fǔ)，其长官称都护，每府派大都(dōu)护(hù)一人，副都护二(èr)人，负责(zé)辖区(qū)一切事务。

　　这里指前(qián)敌(dí)统(tǒng)帅(shuài)。

　　燕然：古山(shān)名，即今蒙(méng)古国杭爱山。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传》：宪(xiàn)率军大破单(dān)于军，“遂(suì)登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉(hàn)威德(dé)，令班固作铭。

　　”此两句意(yì)谓在(zài)途中遇到候骑，得(dé)知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘(chéng)单车(chē)想去慰问边(biān)关，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直(zhí)上，无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到(dào)侦候(hòu)骑士，告诉(sù)我都护已在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二(èr)十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐(táng)属国小勃律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开元(yuán)二十五年(nián)（737年(nián)）春，河西节(jié)度(dù)副大使崔希逸在青涤(dí)西大破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命(mìng)王维以(yǐ)监察御史(shǐ)的身份奉(fèng)使凉州，出塞(sāi)宣慰，察访军情(qíng)，并任河西节度(dù)使判官(guān)，实际上是(shì)将(jiāng)王维(wéi)排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即作(zuò)于(yú)此次出塞途(tú)中。

　　【作(zuò)品赏析(xī)】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二十(shí)六。

　　此诗(shī)描绘(huì)了出使(shǐ)边塞的艰苦(kǔ)情(qíng)况，抒发了作者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀和孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此行目的(de)和到达地点，诗缘(yuán)何而(ér)作；颔(hàn)联(lián)两句包含多重意蕴，借(jiè)蓬草自(zì)况，写飘零之感(gǎn)；颈联两句描绘了边(biān)陲大(dà)漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象(xiàng)，境界阔(kuò)大(dà)，气象(xiàng)雄浑；尾联(lián)两句虚(xū)写战争(zhēng)已取得(dé)胜利，流(liú)露出对(duì)都护的赞叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边塞(sāi)生活(huó)，同时也表达(dá)了诗(shī)人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤(shāng)之情以及(jí)在大漠的雄浑景色中情感得到(dào)熏陶、净化、升(shēng)华(huá)后产(chǎn)生(shēng)的慷(kāng)慨悲壮之情，显露出一(yī)种豁达情(qíng)怀。

　　“单车(chē)欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之处是：“属国(guó)过(guò)居延。

　　”居(jū)延在今(jīn)甘(gān)肃张掖县(xiàn)西(xī)北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自(zì)比，说自己(jǐ)像随(suí)风而(ér)去(qù)的(de)蓬草(cǎo)一样出(chū)临“汉塞(sāi)”，像振(zhèn)翮北(běi)飞(fēi)的(de)“归雁”一样进(jìn)入“胡天(tiān)”。

　　古诗中(zhōng)多用飞蓬比喻漂流在外的(de)游子，这里却(què)是比(bǐ)喻一(yī)个负有(yǒu)朝(cháo)廷使(shǐ)命的大臣，正是暗(àn)写诗人内心的(de)激愤和抑郁。

　　与首句的(de)“单车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只用了(le)十个字轻(qīng)轻(qīng)带过。

　　然后(hòu)抓住沙漠中的典(diǎn)型景物进行刻(kè)画：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句写到(dào)达边塞：“萧(xiāo)关逢(féng)候骑(qí)，都护(hù)在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有(yǒu)遇到(dào)将官，侦察兵告诉使臣(chén)：首将正在燕然前线。

　　诗人把笔墨(mò)重(zhòng)点用在了(le)他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出使(shǐ)，恰(qià)在春天。

　　途(tú)中(zhōng)见数行归雁北翔，诗人即(jí)景设(shè)喻(yù)，用归雁自比(bǐ)，既叙事，又写景(jǐng)，一笔两(liǎng)到，贴切自然(rán)。

　　尤其是“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一(yī)联，写进(jìn)入边(biān)塞后(hòu)所(suǒ)看到的塞外奇特(tè)壮(zhuàng)丽的风光(guāng)，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人(rén)王国维称之(zhī)为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火(huǒ)台燃起的那一股(gǔ)浓烟就显得格外醒(xǐng)目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接一(yī)个“直”字，却(què)又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字(zì)不能(néng)表达诗人的感觉。

　　落(luò)日，本来容(róng)易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却(què)给人以亲切温(wēn)暖而(ér)又苍茫(máng)的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直(zhí)”字，不(bù)仅(jǐn)准确(què)地描绘了沙漠(mò)的(de)景象，而且(qiě)表现了作者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在(zài)广阔(kuò)的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【名家(jiā)点(diǎn)评(píng)】

　　屈(qū)复《唐诗成法》评此诗：“前四写其芜远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤(chuí)炼，亦(yì)极自然。

　　后(hòu)人全讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人(rén)物香菱(líng)之口评(píng)价(jià)此诗(shī)：“‘大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来(lái)烟如(rú)何直？日自(zì)然是圆(yuán)的。

　　这‘直(zhí)’字似无(wú)理，‘圆(yuán)’字似(shì)太(tài)俗。

　　要说再找两个字换这两(liǎng)个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”“诗的好处，有口里说不(bù)出(chū)来的意思(sī)，想(xiǎng)去却(què)是逼真的；又似(shì)乎无理的，想去(qù)竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联(lián)两句说：“亲见(jiàn)其(qí)景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中高度评价(jià)此诗颈联两句：“‘明月照积雪’‘大江流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落(luò)日圆’，此(cǐ)种境界，可谓(wèi)千(qiān)古壮(zhuàng)观。

　　求之于(yú)词，唯纳兰(lán)容若塞上之作(zuò)，如《长(zhǎng)相思》之‘夜(yè)深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维(wéi)，唐(táng)代诗(shī)人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居(jū)蒲州（治今山西(xī)永(yǒng)济(jì)西），遂(suì)为河(hé)东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗(zōng)年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至给事中(zhōng)。

　　安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降(jiàng)为太子中允(yǔn)。

　　后(hòu)官至尚书右丞，故亦称王(wáng)右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋(wǎng)川(chuān)，过着亦官亦(yì)隐的优游生(shēng)活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一(yī)些以(yǐ)边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过(guò)田(tián)园山(shān)水的描绘，宣(xuān)扬隐(yǐn)士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独(dú)特成(chéng)就(jiù)。

　　兼(jiān)通(tōng)音(yīn)乐，工书(shū)画。

　　有(yǒu)《王(wáng)右丞集(jí)》。

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