四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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