三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理、忠(zhōn太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗g)孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)经典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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