赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一(yī)定存在的吗(ma)？古代(dài)湘西(xī)一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些(xiē)人就客(kè)死他乡(xiāng)了。由于受叶落(luò)归根思想的(de)影响，亲(qīn)人(rén)们就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供(gōng)车(chē)马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里(lǐ)我们(men)看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的(de)黑色(sè)布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学的(de)角度(dù)看待，尸体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些(xiē)传说又不是空穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都(dōu)接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有传(chuán)染(rǎn)病等方(fāng)便他(tā)们(men)运送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄(pò)已经(jīng)被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被传染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个(gè)版本的(de)赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送，另(lìng)外一种利用了(le)尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山(shān)涉家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处(chù)理尸(shī)体，而(ér)且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特(tè)制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青(qīng)布(bù)长衫，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色腰(yāo家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗)带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门(mén)槛(kǎn)，更(gèng)可以向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节(jié)，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就像前面提(tí)到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具(jù)尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬(tái)着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势有关，从四川和(hé)贵(guì)州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的(de)，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理也只是(shì)传闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不(bù)一。是(shì)真(zhēn)是假，还真无法判(pàn)断。

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总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人(rén)将它神(shén)秘(mì)化了。

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