不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。sand可数吗还是不可数，thousand可数吗

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好sand可数吗还是不可数，thousand可数吗e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>sand可数吗还是不可数，thousand可数吗古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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