伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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