劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情串子是什么意思网络，足球串子是什么意思小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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