本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)的(de)。

　　关于本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句以(yǐ)及本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思,比喻什么(me)？，本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思？等问题，小编(biān)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班将为你整理以下知识：

本(běn)来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么(me)一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提(tí)出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需(xū)要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班