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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的(de)才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧半(bàn)途而废。

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