四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实(shí)生(shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

苏修是什么意思，苏修是什么意思　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们(men)的(de)道(dào)德困境

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