高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(f可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁ù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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