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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动2024年房价会继续下跌吗定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī2024年房价会继续下跌吗)测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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