星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生(shēng)，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是(shì)如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们(men)心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生能够(gòu)在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的(de)心(xīn)，没有有无的(de)念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无(wú)，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之(zhī)有余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做(zuò)一个真(zhēn)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美(měi)满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明(míng)白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世(shì)的(de)事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十(shí)方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道场，都不是(shì)国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支(zhī)持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么(me)？但(dàn)我带走(zǒu)了(le)人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对(duì)于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这(zhè)就容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人