四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：<珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？/p>

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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